Книжные обзоры
Книги для дошкольников

Русские народные сказки
(волшебные сказки)

Волшебная сказка - самая традиционная и самая популярная разновидность народной сказки, в ней во всей полноте раскрываются возможности этого жанра, создаётся целостный художественный мир. Не удивительно, что говоря "сказка" мы чаще всего имеем в виду именно волшебную сказку, и именно она остаётся с маленьким читателем на протяжении многих лет. Все мы с детства отлично представляем себе, что такое волшебная сказка. И всё-таки стоит присмотреться к ней ещё раз и попытаться понять, в чём же секрет её вечного очарования, в чём её непреходящая ценность.

Самый главный признак сказок вообще во всей полноте раскрывается именно в этом жанре: сказка основана на вымысле, мы заранее знаем, что перед нами нереальный мир. Волшебная сказка - это торжество вымысла, она соткана из чудес. Она переносит читателя в вымышленный мир, отрывает от обыденности и уже этим привлекает его внимание: "В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь" ("Царевна-лягушка"). Иван-царевич отправляется за Жар-птицей "сам не зная, куды" или за Василисой Премудрой "за тридевять земель, в тридесятое царство, в подсолнечное государство", а одна из сказок и вовсе называется "Пойди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что"! Художественное пространство сказки не имеет никакого отношения к реальному, оно максимально удалено от реальных мест: "близко ли, далеко ли, низко ли, высоко ли…" - излюбленная присказка. Столь же своеобразно и сказочное время: оно течёт не так, как настоящее, и может замедляться и ускоряться в зависимости от развития действия. Отсчёт времени ведётся от одного эпизода к другому, от последнего значительного события: "на другой день после свадьбы" ("Царевна-лягушка"), "на первую ночь"- после того, как царь посылает сыновей сторожить яблоки ("Иван-царевич и серый волк"), "на третью ночь" - после смерти отца ("Сивка-бурка"). А иногда неизвестно даже, сколько времени прошло между событиями: "много ли, мало ли времени прошло - посылают Емелю опять за дровами" ("По щучьему веленью").

Сказочное время замкнуто само в себе, сказка начинается с нуля, а в финале время останавливается, перед нами замкнутый мир, где даже время течёт по иным законам. Например, излюбленный стилистический приём сказки - троекратное повторение - замедляет развитие действия, а в финале время, напротив, ускоряется: "Разговоры тут были коротки: весёлым пирком да за свадебку" ("Сивка-бурка"). Кстати, свадьбой заканчивается большинство волшебных сказок, а их сюжеты - это истории поиска или завоевания возлюбленной. Эти сюжеты сложны и увлекательны, они состоят из нескольких эпизодов, связанных с задачей главного героя. Как правило, он получает очень трудное задание: победить могущественного врага, найти "то - не знаю что" и вернуться обратно живым. Самый устойчивый сюжетный мотив - это путешествие: герой непременно отправляется в неведомые края и преодолевает серьёзные препятствия. Все персонажи волшебной сказки разделяются на две группы: герои и их помощники, с одной стороны, и враги и их помощники - с другой. При этом враг изначально гораздо сильнее главного героя, а по ходу действия его сила может и возрастать: у Змея Горыныча вместо трёх отрубленных голов вырастает шесть и девять. Возможности же главного героя, напротив, вначале преуменьшаются: "Жили-были старик да старуха. У них было три сына - два старших умниками слыли, а младшего все дурачком звали. Старших старуха любила - одевала чисто, кормила вкусно. А младший в дырявой рубашке ходил, черную корку жевал" ("Летучий корабль"). Так создаётся эффект неожиданности: младший нелюбимый сын, "Иванушка-дурачок" побеждает любое "чудо-юдо", выполняет самые сложные задания царя, а в финале и вовсе превращается в красавца, женится на царевне и сам становится царём. Вот здесь на помощь герою и приходят чудесные животные или волшебные предметы: говорящая щука, сивка-бурка, серый волк, шапка-невидимка, волшебный клубочек, скатерть-самобранка.

Исследователи полагают, что чудеса необходимы в сказке как раз для того, чтобы объяснить необъяснимое: мгновенные перемещения, превращения, победа слабого над сильным…При этом заслуги самого героя ничуть не умаляются: ведь помощь он чаще всего получает за свою доброту, энергичность, трудолюбие, отвагу. Емеля пожалел щуку, Иванушка не побоялся трижды ночевать на могиле отца, Иван-царевич отпустил медведя, зайца и селезня… На протяжении сказки решается вопрос о ценности героя, он совершает ошибки и исправляет их, проходит множество испытаний, прежде чем получает заслуженную награду. Для того, чтобы добро восторжествовало, герою приходится приложить немало усилий, а подчас и измениться самому. Сказка не просто констатирует победу добра над злом, не просто утверждает веру в торжество справедливости. Она показывает нелёгкий путь к этому справедливому положению вещей и тем самым формирует представление о том, каким должен быть и как должен поступать человек, иначе говоря - всю систему этических ценностей. Несмотря на всю свою фантастичность, сказка не совсем оторвана от действительности, в ней нашли отражение древние народные верования и обычаи, а также представления наших предков о мироустройстве. И хотя главная мысль сказки не нова, она ничуть не тускнеет от многократных повторений: человеческие возможности неограниченны, а добро обязательно восторжествует над злом.

Об этих сложных вещах волшебная сказка рассказывает простым и поэтичным языком. Её стилистика устойчива, ряд приёмов повторяется из сказки в сказку. Традиционны присказки и концовки: "жили-были старик со старухой" (муж и жена, дед и баба…), "в некотором царстве, в некотором государстве…", "и стали они жить-поживать, добра наживать", "тут и сказке конец, а кто слушал - молодец". Для перехода от одного сюжетного эпизода к другому или характеристики героев тоже используются устойчивые формулы: "долго ли, коротко ли", "скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается", "ни в сказке сказать, ни пером описать". Мы уже упоминали о сказочных повторах, чаще всего троекратных: царевна-лягушка выполняет три задания царя, Иван - крестьянский сын трижды сражается с чудом-юдом, Андрей-стрелок трижды отправляется в путешествие: на тот свет, в тридесятое царство за котом-Баюном, а потом и вовсе "туда - не знаю куда". Используются в сказке и постоянные эпитеты: "добрый молодец", "красна девица", "верный конь", "мать сыра земля". Когда-то все эти приёмы облегчали задачу сказочникам, помогали удерживать сказку в памяти и привлекать внимание слушателей. Сегодня они помогают маленькому читателю, делают замысловатые сюжеты лёгкими для восприятия, развивают языковой вкус.


Обзор подготовила филолог Валерия Здир,
специально для детского портала "Солнышко".
Опубликовано 1 марта 2006 г.